La Religíon etrusca:la muerte y la vida de ultratumba

El destino de los muertos y el mundo del Más Allá parecen haber constituido una de las preocupaciones mayores de los etruscos, lo que se traduce en los textos rituales,de los que solo quedan débiles ecos, y sobre todo en el cuidado que manifiestan en la construcción de sus necrópolis,que constituyen uno de los conjuntos arquitectónicos más bellos de todo occidente.Los libri fatales se ocupaban,entre otras cosas,de la duración de la vida de los hombres y de los Estados y contenía una teoría de los saecula,de las eras,donde se manifestaba el sentimiento del carácter ineluctable del plazo fijado por los dioses para los hombre.Los libri acherontici,por su parte enseñan,según Arnobio,que, mediante la sangre de ciertos animales ofrecidos en sacrificio,las almas humanas podían convertirse en divinas y escapar a su propia condición.En este mismo sentido Labeo precisaba,que las almas transformadas en divinas se llamaban dii animales.La inmortalidad parecía , pues, depender para los Etruscos el cumplimiento de ciertos ritos.

El culto funerario tenía ,en cualquier caso, en etruria,una importancia primordial,y la arqueología no deja de proporcionarnos pruebas en ese sentido.La tumba se construían a imagen de la casa,pero con mayor solidez, más lujo y más cuidado.Estaba protegida por unos círculos de piedra o por una enorme loza que cerraba su entrada contra la avidez de los humanos.los hombres reposaban dentro de ella con sus armas,mientras las mujeres lo hacían con sus joyas,complaciéndose así los difuntos en su última morada ,de modo que no le quedara el más mínimo deseo de venir a turbar a los vivientes.Las ideas etruscas sobre la supervivencia eran,sin duda,al igual que ocurría en otros pueblos de la antigüedad, complejas y confusas.Se suponía que el muerto permanecía en la sepultura,puesto que allí era donde se le iban a ofrecer el vino de las libaciones y la sangre de los sacrificios,que les proporcionaban nuevas fuerzas.Pero, el mismo tiempo,lo que explica las numerosas escenas figuradas sobre urnas y sarcófagos funerarios que representaban una partida a pie,a caballo e incluso en carruaje hacia un más allá lejano.El mundo de los infiernos donde habitaban los muertos recibió, por su parte,colores diversos, según las épocas.En la época arcaica,tiempo de prosperidad en que la aristocracia gozaba de los placeres de la gloria y de la riqueza,las pinturas que decoran las paredes de los hipogeos de Tarquinia y de algunas otras ciudades respiran gozo y alegría, y los difuntos parecen participar en un Más Allá paradisíaco,dotado de una vida elegante y llana de las más variadas diversiones.A partir del siglo V a.C.,sin embargo,la atmósfera sufre un cambio,se recarga,y los demonios que ejecutan las ordenes infernales,Aita y Phersipnai,es decir, Hades y perséfone, han perdido ya su presencia amable de otro tiempo.Su aspecto se hace más temible,e incluso terrible.Un demonio que ha tomado su nombre del barquero griego Caronte ocupa un lugar importante en le arte funerario tardío.Su aspecto está muy alejado del conductor de la barca del Averno griego;tiene las facciones contraídas, la nariz ganchuda,carnes azuladas que recuerdan los cuerpos en descomposición, y está armado de un mazo con el que asesta,con una especie de malvada alegría, el golpe mortal del óbito.los demás personajes demoníacos,ya propiamente etruscos,no tienen un carácter menos repulsivo.Tuchulcha, por ejemplo, tiene orejas de caballo y pico de buitre,y sostiene en sus manos puñados de serpientes.En estas condiciones es comprensible el pánico que, en los frescos tardíos de tumba llamada del Tifón,manifiesta la muchedumbre de difuntos,que se aprietan entre sí, mientras son conducidos,en medio del temor, por sus espantoso guías.

Fuente:"Las religiones antiguas III" Bajo la dirección de Henrie-Charles Puech


--->PS: MAÑANA LA CRITICA DE BATMAN THE DARK KNIGHT<---