El Cielo y la "Morada de los Muertos" en el Antiguo México.

El cielo del antiguo Méjico

Varios destinos esperaban a los muertos del antiguo Méjico. Los guerreros asesinadosen batalla llegaban al Sol, donde habitaban felices con la deidad que gobernabaese astro, y los cautivos sacrificados también iban allí. Éstos seguían al Sol en su curso,gritando fuerte y golpeando en sus escudos. «También se dice», escribe Sahagún en suHistoria de los Hechos de la Nueva España, «que en este cielo hay árboles y bosques dediversas clases. Las ofrendas que los vivos de este mundo hacen a los muertos llegan asu destino y son recibidos en este cielo. Después de cuatro años de permanecer en eselugar, las almas de los muertos se transforman en diversas especies de aves, con ricosplumajes de los más brillantes colores»Éstas eran conocidas como tzinzonme («pequeñas aves que vuelan de flor en flor»)y volaban de flor en flor en la tierra y en el cielo, absorbiendo la rica fragancia de las florestropicales de los profundos valles de Anahuac.Tlalocan, un paraíso aún más material, era el del dios del agua o divinidad de lahumedad, Tlaloc. Sahagún lo denomina «Paraíso terrestre» «donde existe suficiente placery frescor, sin espacio para el tormento». En esa agradable región existe gran abundanciade maíz verde, de calabazas, pimientos, tomates y judías, y está lleno de las másvariadas flores. Allí habitan el dios Tlaloc y sus seguidores. Las personas admitidas sonlas que mueren por el rayo o el relámpago, los leprosos y los hidrópicos, aquellos cuyasmuertes han sido causadas de alguna manera por la acción del agua, ya que Tlaloc es eldios de ese elemento, y la existencia allí es perpetua. El paraíso de Tlaloc estaba situadoen las montañas, en un cuma de eterno verano.

La morada de los muertos según los aztecas

El Hades de la raza azteca era Mictlan, gobernado por Mictlan-tecutli (señor deMictlan) y su esposa (Mictecaciuatl). Las almas de los difuntos que allí moraban eran delos que morían de enfermedad, ya fueran jefes, personajes importantes o gente más humildedel pueblo. El día de la muerte, el sacerdote arengaba a los muertos, diciéndolesque estaban yendo a una región «donde no hay luz ni ventanas», sino que todo era sombra,una verdadera tierra de claroscuro, al que se llegaba por una ruta rodeada de horriblesformas enemigas. Al llegar a la oscura corte de Mictlan, los difuntos ofrecían donesa su señor: papeles de colores, perfumes y antorchas, mantos y otras prendas de vestir,entregadas antes de la cremación. Era un viaje de cuatro años hacia el primero de losnueve infiernos de Mictlan, sobre un profundo y ancho río, en cuyas orillas moraban losperros debidamente enterrados con los muertos y utilizados para arrastrarlos por el río.Sobre los nueve infiernos de Mictlan había trece cielos, el primero de los cualescontenía los planetas; el segundo, los Tzitzimimes o demonios, y el tercero, los CentzonMimizcoa o cuatrocientas estrellas del hemisferio norte. El cuarto estaba habitado poraves; el quinto, por víboras de fuego (tal vez, los cometas); el sexto era la morada de losvientos; el séptimo albergaba el polvo, y en el octavo vivían los dioses. Los restantes estabana disposición de los altos dioses primitivos y creativos, Tonacatecutli y su esposa,Tonacaciuatl, cuya morada particular estaba en el decimotercero y más alto cielo.

Fuente:INTRODUCCIÓN A LA MITOLOGÍA-LEWIS SPENCE

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